فسطاط ، فإن العمود إذا استقام نفعت الأطناب والأوتاد والظلال ، وإن لم يستقم لم ينفع وتد ولا طنب ولا ظلال ( 1 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الله الله في الصلاة ، فإنها عمود دينكم ( 2 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الصلاة عماد الدين ( 3 ) . ( انظر ) الدين : باب 1299 . [ 2271 ] الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الكتاب * ( أتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون ) * ( 4 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ( 5 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اعلم أن الصلاة حجزة الله في الأرض ، فمن أحب أن يعلم ما أدرك من نفع صلاته ، فلينظر : فإن كانت حجزته عن الفواحش والمنكر فإنما أدرك من نفعها بقدر ما احتجز ( 6 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا صلاة لمن لم يطع الصلاة ، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر ( 7 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) - في رجل يصلي معه ويرتكب الفواحش - : إن صلاته تنهاه يوما ما ، فلم يلبث أن تاب ( 8 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) - في رجل يصلي بالنهار ويسرق بالليل - : إن صلاته لتردعه ( 9 ) . [ 2272 ] الصلاة كفارة لما قبلها - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا قمت إلى الصلاة وتوجهت وقرأت أم الكتاب وما تيسر من السور ، ثم ركعت فأتممت ركوعها وسجودها ، وتشهدت وسلمت ، غفر لك كل ذنب فيما بينك وبين الصلاة التي قدمتها إلى الصلاة المؤخرة ( 10 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : من أتى الصلاة عارفا بحقها غفر له ( 11 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - لأصحابه لما أخذ غصنا من شجرة كانوا في ظله فنفضه فتساقط ورقة وأخبرهم عما صنع - : إن العبد المسلم إذا قام إلى الصلاة تحاتت عنه خطاياه كما تحاتت ورق هذه الشجرة ( 12 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : سمعت رسول الله يقول : أرجى آية في كتاب الله * ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل . . . ) * وقال : يا علي ! والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن أحدكم

--> ( 1 ) البحار : 82 / 227 / 51 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 17 / 5 . ( 3 ) كنز العمال : 18889 . ( 4 ) العنكبوت : 45 . ( 5 ) كنز العمال : 20083 . ( 6 ) معاني الأخبار : 237 / 1 . ( 7 ) البحار : 82 / 198 . ( 8 ) البحار : 82 / 198 و 82 / 198 وص 205 / 6 . ( 9 ) البحار : 82 / 198 و 82 / 198 وص 205 / 6 . ( 10 ) البحار : 82 / 198 و 82 / 198 وص 205 / 6 . ( 11 ) الخصال : 2 / 628 / 10 . ( 12 ) البحار : 82 / 208 / 17 .